但我以為當中有部分內容若改以進化心理學的角度來解釋﹐可能會比 經濟學的看法更佳,故想借來討論一下,作為自己那個系列的補充或 預告。其中一點是有關一夫多妻制比一妻多夫制普遍的問題﹐文中是 這樣說的﹕
| 觀察婚姻,除一夫一妻制外,無論歷史上還是現實中,都是一夫多 妻制比較多,而一妻多夫制很少見。對此,經濟學能夠作出很漂亮 的解釋。我們只需承認,個人從婚姻中得到的利益,取決于對方的 品質,如收入、財富、地位、教育等。肖伯納有句話:“女性的本 能,驅使她宁愿分享一流男人的十分之一,也不要獨占三流男人的 全部。”這意思是說,一流男人娶十個妻子,每個妻子分享到的利 益,仍不亞于做三流男人的唯一配偶。所以,只要男人的品質有很 大差异,一夫多妻制就可以与一夫一妻制同時并存。 |
| 不過,肖伯納的話里,歧視女性的气味實在太濃厚了。同樣是基于 利益考慮,我們也完全可以說,“男性的本能,驅使他宁愿分享一 流女人的十分之一,也不要獨占三流女人的全部。”為什么高品質 的女人就不可以娶多個丈夫?女人間品質的差异足夠大的話,一妻 多夫制也可以与一夫一妻制同時并存。此處,分析的邏輯是對稱的, 沒有必要特別偏向哪一种多配偶制。 |
| 在男女性比例大致相同的情況下,導致一夫多妻制壓過一妻多夫制的 關鍵在于,男人間品質的差异,大大超過女人間的差异。我們可以 做一個思想試驗:假如男人的品質有很大差异,而女性的品質大致 相同,會怎么樣?答曰:高品質的男人會娶几個妻子,中等品質的 男人娶一個妻子,最低品質者一個也沒有。而女性沒有品質差异, 競爭會使每個女人從婚姻中得到的收益大致相同。(當然,我們這 里假定對婚姻制度沒有任何法律限制)。跨國比較研究和歷史分析 都表明,在男性間品質差异遠遠大于女性的場合,比如說中東和非 洲,一夫多妻制較為盛行。 |
要那句話對稱,需要一個大前題﹕男女在有關方面是等同的。這個前 題明顯無法滿足。這無關於男女地位平等或什麼,而是兩性的生理方 面存在著極大的差異。
首先要搞清楚一件事,婚姻的最原始目的在於傳宗接代,某種婚姻制 度能否流行極大程度上取決於是否最有效的保證種族繁衍。正正是這 個原因,把一妻多夫的可能性壓制住了。為什麼呢﹖如前所述,兩性 的生理存在著極大差異,這差異在於懷孕這事是由女性來擔當的,而 每次所懷的胎兒只能屬於某一男性。兩種婚姻制度的不對稱性就出現 在這裡﹕一夫多妻制中一個丈夫可以令他的多個妻子同時懷著他孩子, 而一妻多夫制中的妻子卻只能一次懷有她其中一個丈夫的胎兒,別的 丈夫要有自己的孩子,就要等十月懷胎期滿後才有可能。女性一生生 育的次數有限,而且也沒法保證能平均分配給她的性伴侶們。故無論 是一流還是三流的女人,男性也一定要獨占她的全部的。
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