有句粗話說，男人有時是用他的那話兒思考的。這話雖然不雅，但卻很生動抵 死的挖苦了一個現象：男性的理智很多時受他的色慾所左右。這是為什麼呢？ 男人是不是真的那樣膚淺，一見美麗女子就迷失本性呢？
即使冒著被女權主義者痛毆的危險，我也要為天下男士們辯解一下；更重要的 是，我要為自己的好色性子找借口！：－）
其實剛剛相反，在美色面前，我們不是迷失了本性，而是應答著天性的呼喚。 “美”，觸動了人們（包括男女）內心深處的渴望。這份渴望，是我們遠古祖 先們早已擁有的，經歷了數千世代的遺傳與進化，經已深印在每個人的潛意識 中。（紙醉乘機高舉宣傳橫額：“好色無罪，鹹濕有理！”；－）
西洋有位達爾文老先生，他提出的進化論說：物競天擇。有謂“適者生存”， “生存”一詞在這裡是按照廣義上的定義－－不是單指生物由出生到死亡那匆 匆數十載的生活，而是指那生物體內的基因一代又一代的流傳。某生物的基因 能夠流傳下去，那才算是在進化的洪流中成功地“生存”。包括人類在內的所 有生物，最最最原始的生存目的是種族繁衍。
在達爾文後，他的徒子徒孫們將進化論與心理學結合起來，搞出了一門新學科， 名曰：“Evolutionary Psychology”。 我不知這詞有否正式的譯名，就故且 譯為“進化心理學”。明顯地，兩性關係主宰著種族延傳，而沒種族延傳，也 就沒什麼進化不進化了。早在達爾文的劃時代鉅著《物種起源》裡，就有所謂 “性選擇”的理論。故此進化心理學中理所當然不可不戒地有著不少兩性關係 的研究。譬如本文要談的就是從進化論角度看男性的審美觀。以後，我還會談 進化心理學中其他有關男女關係的課題，如女性的擇偶心理、男女的“追、求、 訂、結、離”過程等等。
言歸正傳。正如前述，“種族繁衍”這項使命在我們未出世之前早已烙在我們 的基因染色體裡。我們怎樣選擇配偶去完成這項使命、什麼樣的異性才吸引我 們，自然在很大程度上由基因裡的信息所決定。（再次舉起橫額，更理直氣壯 地：“膚淺無罪，好色有理！”：－）
當我們面對面的接觸異性時，我們或許有意識地去判別對方的美醜，但這“美” 或“醜”的印象其實是我們下意識做了無數計算後的結果。見“色”起“意”， 在察看對方相貌身型的一剎那間，我們的腦皮層已收集了很多資訊，並得出了 某些結論。對男性而言，那結論至少需包括一個條件才算“吸引”或“美”， 那就是對方要有良好的生育條件。
在探討人們怎樣憑觀察外表而判斷那女人的生育條件前，我們不妨先看看這項 條件跟進化論有著什麼關連。假設在遠古時代有兩類男人，一類特別喜歡喻示 有著良好生育條件的異性，另一類卻剛剛相反，對一些有著反映不良生育條件 的特徵之異性才有興趣。換句話說，這兩類人有著不同的“美”的標準。
在歷史的洪流中，前一類男性明顯處於上風。由於他喜歡優於生育的異性，他 的後代數量平均而言會比後者多，他自己的基因的遺傳率也因此而較高。反觀 後一類的男性，他所選擇的配偶因有著不良條件的關係，極可能有較高的流產 率、或生下來的子女體質太弱容易早夭、甚至她根本就是不育。這一類男性的 基因也就沒法長遠流傳，在進化理論下，經過千百世代的不斷削弱與淘汰，後 一類男性的基因能保存下來的定必寥寥無幾。所以今天我們這些“死剩種”都 可以算是前一類男性的成功產品：－），而我們的審美觀也無可避免地是遺傳 自他們的。
進化心理學就是這樣一門科學：回到進化的泉源，找出現代人類的各種心理的 原始原因。審美心理，或更廣泛的擇偶心理，就是其中一項。至於審美心理的 詳細內容，由於篇幅所限，唯有下回再續。
（玩笑還玩笑，這些文字的目的當然不是真的辯解“好色無罪”什麼，也絕對 不是想借進化論作後台來說男人就應如此如此、女性註定了要如何如何等等。 若是那樣，我就不單止是膚淺，更是無聊兼弱智了。這些文字是要說明現代男 女的一些行為特性的原因，這些行為其實是我們遠古祖先們為了適應當時環境 而形成的。在今時今日，那些行為實際已有很多不再適用，我們受潛意識的影 響而繼續如此，簡直是有點可笑。故若我們能認清背後原因，知道其宜古不宜 今之處，我們就能清醒地避開那些不合理，向著新的方向進化去。如本文談的 男性審美觀與女性生育條件有莫大關係。在人口爆炸的今天，在醫學昌明、人 工受孕手術普遍的今日，“美”的標準或許是時候作出大幅修訂，由欣賞外在 的特徵，轉為更注重內心的“美”了。）
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